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  • 重建道德与青少年教育—净空法师访谈录

    。伦理这个观念在日本扎了根,家庭有伦理,公司行号有伦理,政府有伦理,这个是我们对日本人敬佩的地方。不能因为在第二次大战,在中国造成严重的灾害,我也是受害人之一,但是他们能够保持中国传统的文化,这一点...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14384471427.html
  • 淨因法師:和諧社會,從心開始

    ,残酷的现实告诉我们,人类原有的问题(如生老病死苦、贪瞋痴等不健康的思维、自然灾害等)尚未解决,新问题,(如恐怖主义的抬头、禽流感等新病毒、环境污染、工作压力、失业、精神空虚等)又接踵而来。人类苦难多...

    淨因 ( 香港大学佛学研究中心)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
  • 张元隆:佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    时代,原始人就会因应付各种生活上的改变而产生压力,但那只是发生在他们生命受到威胁时,或是与猛兽抟斗、逃命,或是因为食物的需求,或是遇到自然灾害、气侯变化而需要作种种应对或迁移。 ...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
  • 玄奘法师年代考

    贞观元年,始有是事,若在贞观三年,则无  霜灾害稼,与饥民逐丰可为杂行矣。此玄奘出发西行,以在  贞观元年之说为近实,而非为贞观三年者三。  又玄奘西行,以得高昌王函介,曾于碎叶城(即今俄属  托克...

    罗香林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225473561.html
  • 学诚法师:社会福祉与佛教慈善

    当今社会慈善状况,可以说是亦喜亦忧。喜的是2008年几起重大灾害发生时,一方有难,八方支援;忧的是这些救援主要是来自政府的投入和要求及一时的带动,而民众平时的慈善意识和习惯非常薄弱。据央视国际2006年...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225773564.html
  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    文化原因,同时也必定会对所在地区的社会、文化造成相当深度和广度的影响,佛经翻译亦是如此。佛经翻译的产生与当时的社会背景有着密切的关系。西汉末年与东汉初期政治腐败,各种自然灾害接踵而至,人们渴望有一种精神...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
  • 依据圣言量来建立人间佛教

    ,时自以为可自用,无有过罪,不知殃毒在后当  入地狱。其有若贤者若沙门婆罗门,自思惟世间五乐  多耶忧苦多乎﹖」  五种痛苦﹕第一贪为生活所苦,第二贪为经济害,第三  第四贪为战斗之苦,第五贪为灾害所...,羸老疾病,随所当与,莫令命绝。执心如  此。十方诸佛,开士大人,天龙鬼神,莫不愍之。至  于寿终,鬼神所生,辄受豪贵,身意俱安,灾害不生  ,具获上愿,如佛在时,供养佛身,正等无异,此谓  二事也。...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html
  • 陶渊明

    可以隐约地看到,在战乱和灾害之中农村的面貌。   咏怀诗和咏史诗内容有相近之处,咏史也是咏怀,不过是借史实为媒介而已。他的咏怀诗有些是以组诗的形式写成的,如《饮酒》、《拟古》、《杂诗》。他的咏史诗所咏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015774439.html
  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(一)

    许多不可思议瑞相,闻诸善神齐声欢呼道:“现在众生有怙主了。”并供散天花,以天衣扇动凉风,一些天众为除秽垢而注净水沐浴。药叉金刚手千百神眷守护诸方,使灾害不侵。无疑诸佛菩萨也在为这一幼稚佛子祝愿成就大义...

    云增·耶喜绛称大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07124978282.html
  • 魏晋南北朝鸿胪寺及其外交管理职能

    因而造成此次灾害。关于大行,从上引《通典》的记载来看,“魏改大行为客馆令”,似乎大行已经撤消。但是《通典》卷二五《职官典七·太常卿》条下又记道:“汉大鸿胪有理礼郎四十六人。晋理礼郎四人,属大行令。”这一...

    黎虎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05235779257.html